我们的“道德”,不知不觉,陷入了沉重。
老人摔倒了,不敢扶,因为怕他讹诈;
幼儿园原本应该慈爱的老师,竟然会用粗暴的手段,用针去刺什么都不懂的幼儿;
保姆会用毒药杀死照顾的老人,以便今早获得半个月的工资,然后去寻找下家继续作恶;
医生拼命开药方,让陷入绝望的病人陷入更深的绝望,而病人因为仇恨会向医治他疾病的医生,伸出砍刀……
有一个北大学子杀死自己亲生母亲,有个儿子为了买房首付款,骗保活埋亲娘;然后我们会悲哀得看到:为了报复父母,知书达理的大学生,留下安安静静的遗书,跳楼自杀……
杭州有个许国利,为了财产暗害自己妻子;而这样的案例还有泰国悬崖推下孕妇的杀妻骗保
……
这些都不是偶然,不是个别事件,而是接连出现。
如果我们往历史的前面前推三千年,这样的事情也很少听说,但是今天却发生了这么多……
师生关系,一日为师终身为父;医患关系,医者父母心;
父子关系,是父父子子讲父慈子孝,夫妻关系,是夫信妻贞……
这些关系,原本应该是人类最重要、最美好的“恩义”关系的,现在却反其道而为之。
为什么出现这种现象?
因为过去是伦理社会,大家为人做事,是按照伦理规定来做事的。
现在的我们,破坏了传统的伦理关系,变成了没有伦理规定的脱离关系。
我们并不知道什么是“纲常伦理”,误会了“纲常伦理”,然后把传统伦理关系破坏了。
“三纲五常”的伦理关系,其实是有着合理的内涵的。在古代人心目里,“三纲五常”,是万古长存的人类社会的准则。比如:
“丈夫一为纲常死,表表人间万古传。”,再比如,“一门忠节凭孤立,千载纲常赖力扶。”
纲常关系,和千古,万古这样的时间长度结合,就证明,它是永恒的道德标准,属于道德范畴,不是封建思想。
我们这个民族,所有的理性和智慧,都来自我们口中的“封建时代”。
“封建时代”是我们文化的源头,是我们的来处。
“纲常”,就是“天纲地常”,是先人制定的基本道德规范,是华夏文化的本原。
当我们打倒旧文化的时候,顺手就把三纲五常也打倒了。
现在想想,是不是弄错了?
任何一个族群,要生存下来,都要准备面对两种竟争:
一种是来自人类族群外部的竞争:气候,疾病,天敌、水源、环境等,以获得生存空间;
一种是内部竟争,在人类的族群之间开展:争夺资源,争夺土地,争夺权力,争夺食物,争夺荣誉。比如现在的俄乌战争;
从小的方面讲,就是生活竞争,如竞选,竞聘,生意竞争,职场竞争,学业竞争等等。争抢同类之间的竞争。
既然竞争是无时不在的,我们怎样去确立一个人的行为呢?
为所欲为肯定是不行的。那么就要有规范,这种规范,就是伦理制度。
所以有了“三纲五常”。纲,纲纪,表率。
君为臣纲:国君为天下之纲。国君以身作则,先做个好人,然后带领大家一起做好人。
父为子纲:父亲以身作则,先做个好人,然后带领孩子一起做好人。
夫为妻纲:丈夫以身作则,先做个好人,然后带领妻子做个好人。
现在看看,全天下的人,是不是都变成好人了?
还有哪个人,没有被卷入这样的一张道德教化的网罗之中?
大道至简。虽然只有12个字,囊括天下所有人,全部完成道德提升任务。
这就是三纲五常,它只是一个网络体系。它有什么过错?
至于你要把什么样的思想填充进去,那是君主的事情。
君主填充进去的是仁爱,全国就仁爱;君主填充进去的是勤勉,全国就勤勉。
君主重学习,全国都学习。
君主好奢侈,天下都奢侈。
这个网络就是“三纲五常”,没有过错的。
如果天下人都不讲道义,那么一定是君主不讲道义;
如果天下人都说谎,那么君主一定是个撒谎精。
纲常,就是我们祖先的道德文化。是我们华夏全部文化的本原。
孟子说的:“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦”,就是这个意思。
纲常伦理,昭昭如日月,是祖先留给我们这个族群的生存法则,亘古不变。
因为这是文化的本原。
我们不懂这些,把“三纲五常”全部扔掉了。我们不知道,扔掉的是一张“道德”之网。
一把雨伞,伞心枢纽坏掉了。
那把雨伞还怎么用?
这就是今天道德变得非常沉重的原因。
文子国学,重建伦理。
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