高一语文劝学，高中语文劝学方法？

每一道题，都是壹得老师精心挑选。

我曾经整天思考，觉得不如花点时间学习；我曾经站起来望远，觉得不如登高去广泛地看见。登高并不是因为我的手臂变长了，而是因为我能看得更远；顺着风呼喊，并不是因为我的声音变快了，而是因为别人能听得更清楚。借用马车和马匹，不是因为我的脚步变得更快，而是因为我能够走上千里；借用船只和桨，不是因为我擅长水上行驶，而是因为我能够穿越江河。君子的生活并没有什么特别之处，只是善于借助外物来实现目标。

堆积土地，就能形成山峰，风雨的侵蚀使其更加壮大；积聚水源，就能形成深渊，蛟龙就在其中孕育；积累善行，就能成就美德，神明自然会降福，圣人的心灵就是如此充实。因此，如果不积累一点一滴的努力，就无法达到千里之遥；不积累细小的水流，就无法形成江海之大。一匹骐骥跳跃，无法走出十步；十匹驽马驾驭，成功在于不放弃。坚持不懈地追求目标，即使是朽木也不会断裂；坚持不懈，就能雕刻出金石。蚯蚓没有利爪和牙齿，也没有强壮的筋骨，它吃上面的尘土，喝下面的黄泉，但它的心思只有一个方向。螃蟹六只脚跪地，只有两只螯，只有在蛇蟒的洞穴里才能找到栖身之所，这是因为它的心思浮躁。

1. 对下列句中加点的词的解释错误的一项是（ ）

答案：对下列句中加点的词的解释错误的一项是（ ）。

***.假舆马者，非利足也

利：对……有利

B.不积小水，无以成江海。

这句话意味着只有积累了许多小水，才能形成大江大海。这个道理可以应用到各个方面，无论是学习、工作还是生活，都需要持之以恒地积累小的进步和努力，才能取得更大的成就和成功。

无以：没有用来解决问题的（方法）

C.假舟楫者，非能水也

水：游水，游泳

D.食尘土，饮黄泉，心专一也。

一：专一

与“蚯无爪牙之利，筋骨之强”句式相同的一项是“虎啸风生之势，龙腾天下之威”。

***．微斯人，吾谁与归

B．绿，取之于黄，而绿于黄

C.马之千里者，一食或尽粟一石。

马匹在行程千里的时候，可能会消耗掉一石的粟粒。

D．我和城北的徐公相比，谁更美丽呢？

***. 文段分析是对文段中的内容、结构、语言等进行综合分析和理解的过程。
B. 文段分析的目的是为了更好地理解文段的意思和作者的观点。
C. 文段分析只关注文段的表面意思，不考虑其中的隐含信息。
D. 文段分析可以帮助读者提高阅读理解能力和写作能力。

正确答案：C. 文段分析只关注文段的表面意思，不考虑其中的隐含信息。

解析：文段分析不仅关注文段的表面意思，还要考虑其中的隐含信息。通过分析文段中的细节、语言运用、逻辑关系等，读者可以更深入地理解作者的意图和观点。因此，选项C的说法是不正确的。

***. 这篇文章给了我们启示，它告诉我们在进行说理的时候，并不排斥使用生动的比喻来进行论证。

从所选的文段可以看出，荀子所强调的“学”不仅仅是指学习各种文化知识，还包括加强个人的思想品德修养。

从所选文段可以看出，荀子认为，人的先天条件对于学习来说是决定因素，但同时也强调了后天的努力的重要性。

D. 选文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。

选文段说理的突出特点是通过使用寓言和比喻的方式来表达观点。这种说理方式可以让读者更加直观地理解作者的观点，并且使观点更加生动有趣。通过将观点与具体的事物或情境进行比较，作者能够更好地传达自己的意思。这种以喻代议、寓议于喻的说理方式不仅能够引起读者的共鸣，还能够增加文章的说服力。因此，选文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。

4．翻译句子

（2）当木材受到绳索的束缚时，它会变得笔直；当金属经过砺炼时，它会变得锋利。同样，一个君子如果广泛学习并每天反省自己，就能够明智地行动而不会犯错误。

（2）蚯蚓没有利爪和锋利的牙齿，但它们的筋骨非常强壮。它们吃的是埃土，喝的是黄泉水，用心都是一样的。

比较阅读：

智者说：学习是永无止境的。

绿色，源自蓝色，但比蓝色更加鲜艳；冰，由水形成，但比水更加寒冷。木材本身是直的，但经过车轮加工后可以变成圆形。即使木材弯曲，虽然可能变得干燥脆弱，但车轮可以使其恢复直线。因此，木材受到绳索的约束就能保持直线，金属经过研磨就能变得锋利。君子应该广泛学习并经常反省自己，这样就能明智地行动而不会犯错。

我曾经整天思考，觉得不如花点时间去学习；我曾经站起来望远，觉得不如登高去广泛地看见。登高并不是因为我的手臂变长了，而是因为我能看得更远；顺着风呼喊，并不是因为我的声音变快了，而是因为别人能听得更清楚。借用马车马匹，不是因为它们的脚利，而是因为它们能带我千里；借用船只桨，不是因为它们擅长水上行驶，而是因为它们能带我穿越江河。君子的生活并没有什么特别之处，只是善于借助外物。

（节选自《劝学》）

唉呀！师道的传承已经很久没有了！让人不迷惑也是很难的！古代的圣人，虽然他们的才华出众，但还是会向老师请教；而现在的人们，虽然他们离圣人还很远，却对向老师学习感到羞耻。所以，圣人就是圣人，愚人就是愚人。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，都是因为这个原因吗？父母爱自己的孩子，会选择一个好老师来教育他们；但是对于自己来说，却觉得羞耻向老师学习，这样就迷惑了。那些教授孩子读书的老师，只是教他们背诵句子，而不是传授道理解惑。他们不懂得句子的意义，也无法解惑，有些老师教了，有些老师不教，小学的时候就有了遗憾，我还没有见过他们有多明白。巫医、乐师、百工之人，都不会羞耻向别人请教。士大夫们说师傅、弟子之类的话，就会聚在一起笑话。问他们为什么这样，他们说：“他和他年纪差不多，道理也差不多，地位低就会感到羞耻，官位高就会接近谄媚。”唉呀！师道的消失，可见一斑。巫医、乐师、百工之人，君子们不屑一顾。现在他们的智慧反而不能及，真是令人惊讶啊！

（节选自《师说》）

5. 下列句子中加点实词意义和用法相同的一组是（ ）

***．欲人之无惑也难矣

我并不是说要传播他人的道理或解释他人的困惑。

B．其出人也远矣

其皆出于此乎

C．道相似也

师道之不复

D．不如登高之博见也

吾未见其明也

***. 我们正在进行的是一场友谊赛。
B. 他是一个非常聪明的学生。
C. 我们正在进行的是一场比赛。
D. 他是一个非常有才华的学生。

答案：C. 我们正在进行的是一场比赛。

***．不如须臾之所学也

句读之不知

B．吾尝跂而望矣

小学而大遗

C．师道之不传也久矣

其下圣人也亦远矣

D．则耻师焉

则群聚而笑之

7. 下列句子中的加点词与“活跃经济 繁荣市场”中加点词词性活用类型相同的一项是（ ）。

***. 快乐地唱歌
B. 美丽的花朵
C. 高兴地跳舞
D. 平静的湖面

答案：C. 高兴地跳舞

解析：在“活跃经济 繁荣市场”中，加点词“活跃”和“繁荣”都是形容词，用来修饰后面的名词。“高兴地跳舞”中的加点词“高兴”也是形容词，用来修饰后面的动词“跳舞”，与“活跃经济 繁荣市场”中的加点词词性活用类型相同。因此，选项C是正确答案。

***．非能水也

B．不耻相师

C．舞幽谷中的潜龙（《赤壁赋》）

在《赤壁赋》中，描述了一场壮丽的战争场景，其中有一段描写了一条潜龙在幽谷中翩翩起舞的场景。这条潜龙象征着战争的力量和智慧，展现了人们的勇气和智慧。

在幽谷中，一条潜龙翩翩起舞。它的身姿优雅而威严，宛如一道闪电划过天际。它的龙鳞闪烁着金光，宛如一片片宝石在阳光下闪耀。它的龙爪犹如利刃，能够撕裂一切阻挡在它面前的障碍。

潜龙的舞姿独特而美丽。它在空中翻滚，宛如一朵盛开的花朵。它的身体灵活而有力，每一次的动作都充满了力量和韵律。它的舞姿让人们感受到了战争的力量和智慧，也让人们感受到了人类的勇气和智慧。

潜龙的舞蹈引起了人们的赞叹和敬畏。人们纷纷驻足观看，被潜龙的舞姿所吸引。他们感受到了战争的残酷和无情，也感受到了人类的坚韧和勇敢。

潜龙的舞蹈让人们明白了战争的可怕和无奈。在战争中，人们需要勇气和智慧来面对困难和挑战。只有通过团结和努力，才能战胜敌人，实现和平与繁荣。

潜龙的舞蹈结束了，但它的力量和智慧将永远留在人们的心中。人们将继续努力，为实现和平与繁荣而奋斗。

D．端坐笔耕（《赤壁赋》）

《赤壁赋》中有一句“正襟危坐”，形容了主人公在关键时刻保持端正的坐姿。现在我们可以将这句话重新创作为“端坐笔耕”，以表达在工作或学习中保持专注和认真的态度。

这个新的表达方式仍然保留了原文的意思，即要求人们在面对重要的事情时保持端正的姿态。不论是面对工作中的挑战，还是学习中的困难，都需要我们坐得端正，专注地投入其中。只有这样，我们才能够克服困难，取得成功。

8. 下列句子与“俟我于城隅”（《静女》）句式相同的一项是（ ）

***．輮以为轮

B．而耻学于师

C．惑之不解

D．有一位客人会吹洞箫（《赤壁赋》）

9．下列相关内容的解说不正确的一项是（ ）

***. 中国是世界上最大的发展中国家。
B. 中国拥有世界上最多的人口。
C. 中国是世界上第二大经济体。
D. 中国是联合国安全理事会的常任理事国。

正确答案：B. 中国拥有世界上最多的人口。

解析：中国是世界上最大的发展中国家，这是事实。中国是世界上第二大经济体，也是事实。中国是联合国安全理事会的常任理事国，同样是事实。唯独中国拥有世界上最多的人口这一说法是不正确的，印度才是世界上人口最多的国家。

B．《学习的价值》和《学习的力量》聚焦于“学习的意义”，强调学习对个人和社会的重要性，主张学习者应该认识到学习的价值，并努力发挥学习的力量。

B．《劝学》主要运用比喻来论证，通过分层展开的方式来阐述观点；而《师说》则主要采用举例和对比的方式来论证，逐层深入地阐述主张。

在《师说》中，我们可以看到圣人强调了从师学习的重要性，并且强调了学习没有固定的师傅。这一观点可以作为《劝学》中君子学习“善假于物”的论据。

在《劝学》中，我们可以看到作者强调了君子应该善于从周围的事物中学习。君子应该善于观察、借鉴和运用身边的一切事物，以丰富自己的知识和修养。这种学习方式可以被视为一种“无常师”的学习方式，因为君子并不依赖于特定的老师或学校，而是通过与周围的环境互动来不断学习。

因此，我们可以将《师说》中的观点与《劝学》中的观点联系起来，认为圣人从师学习的理念可以作为君子学习“善假于物”的论据。君子应该像圣人一样，不断从周围的事物中学习，不依赖于固定的师傅，而是善于借鉴和运用身边的一切事物来提升自己的学识和修养。这种学习方式能够帮助君子不断进步，实现自身的全面发展。

D.《劝学》和《师说》都是以有针对性的方式提出观点和发表议论。它们先批评错误的观点，然后针对性地提出自己的主张。

10. 将文章中划线的句子翻译成现代汉语。

攀登高山时，不需要伸长臂膀，却能让人从远处看见；顺着风向呼喊时，不需要加快声音，却能让人听得更清楚。

参考答案：

1．***

2．C

3．C

因此，通过经过墨线比量的处理，木材可以变得笔直无曲，而金属制的刀剑经过磨刀石的磨砺可以变得锋利无比。同样地，一个君子如果广泛学习，并且每天反省自己的行为，那么他将会变得聪明明智，并且在行为上不会犯错。

（2）蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，也没有强健的筋骨，但它却能够通过专注的努力，从泥土中获取营养和水分。

5．***

6．C

7．C

8．B

9．D

10. 登高招手，手臂没有变长，但远处的人也能察觉到；顺风呼喊，声音没有增强，但听的人会听得更加清晰。

............试读结束............

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