耶稣即将诞生在中产阶级的宅子内

投稿用户 • 2022年12月15日 am4:16 • 范文大全 • 阅读 283

比利时皇宫的对面就是比利时皇家美术博物馆(Musees Royaux Beaux-***ris)。

这是此次布鲁塞尔之行的重点。

比利时皇家美术博物馆

先看楼上的古典美术部分，馆藏以15-18世纪的佛兰德斯艺术为重头戏。

首先是《天使报喜》（***nnunciation），这幅画被认为是“弗莱马勒大师”（Master of Flémalle）的作品（编者注：弗莱马勒位于比利时瓦隆区），该名字疑似与“弗莱马勒修道院”有关，因为大家猜想画家的某些作品就是在那里创作的。但事实上，弗莱马勒这座靠近列日的村庄从未有过任何修道院。

《天使报喜》，康平，约1420年，比利时皇家美术博物馆藏

现今普遍认为这位“弗莱马勒大师”就是佛兰德斯画派的先驱罗伯特·康平(Robert Campin，约1378-1445年)。在100年前，康平这个名字尚无人知晓。这不是个案，因为荷兰的维米尔(Johannes Vermeer，1632-1675年)和法国的乔治·拉·图尔(Georges de La Tour，1593-1652年)都经历了类似大起大落的命运。

1898年，艺术史家雨果·冯·楚迪在另一位佛兰德斯大家罗吉尔·凡·德尔·维登(Rogier van der Weyden，约1400-1464年)和其他同时代的艺术家所作的绘画中鉴定出一批风格一致的作品子集，“康平”由此诞生。

事情还没完，1909年，另一位艺术史家乔治·胡林·卢通过一次天才的推理，再次分离出又一批同时代的作品，并且鉴定出它们的作者是雅克·达雷(Jacques Daret，约1404-约1470年)。

然后将达雷与维登的作品与“康平”的作品相比较，前者确实表现出一种附属关系，这最终确认了后者出自他们共同的老师罗伯特·康平。

《个体的颂歌——论文艺复兴时期的佛拉芒绘画》的作者托多罗夫提到布鲁塞尔有一幅《天使报喜》现被认为是达雷的作品，不知道与这幅画有没有关系？

康平1378年左右出生于法国北部和佛兰德斯交界的瓦朗谢纳。关于康平最早的记载是1406年，那时他已经是图奈尔的画家了。1406-1418年，他购置了一些房产，1418-1432年，他的职业生涯更上一层楼，成为画坊师傅，带了几个徒弟，还被选为图奈尔画家公会总长。

图奈尔当时是法国和勃艮第的兵家必争之地，也出现了亲勃艮第的大资产阶级和亲法国的手工业者(包括画家)。康平的政治立场不言而喻。1428年，勃艮第一方获胜，康平遭到政治报复。1432年，他已没有学徒，至1445年去世。

这幅画中的天使报喜的场景发生在一个中产阶级的住宅内，这在当时的绘画作品中独树一帜，因为此前这一场景的发生地一直都被描绘成教堂内或是教堂前，天使加百列从左侧进入屋内的场景则与传统画风相一致。地面铺有瓷砖，童贞玛利亚则坐在矮长凳上，刻画出她敬奉的态度。斗篷边缘处镶有的纹样也是画家的又一创新，纹样的绘制似乎受到了中世纪流行的圣母赞歌《母后万福》的启发。玛利亚的姿势表明她接受了天使的谕告，她将右手安放在胸前，眼睛则略略向下瞥视。她的膝盖上摊着一本书，另一本书则放在桌上。

这一画面可能取材自灵修书籍，书中认为当加百列踏入房内的时候，玛利亚正在思考圣经。这些书还指出玛利亚拥有圣智，因此和所罗门王座类似，长凳上也用一些小狮子来装饰；所罗门是《旧约》中记载的国王，也被视作智慧的化身。花窗玻璃上的人物形象可能代表先知预告了救世主的到来。

其它显而易见的日常用品同样具有深层次的象征意义，紧邻烟囱的手持式扫帚象征着罪恶的净化，花陶花瓶中的百合则象征了玛利亚的贞洁。蜡烛及其底座意指基督和贞女玛利亚，蜡烛熄灭则意味着圣灵感孕的开始。

烟囱上方的木刻中，一处细节令人费解：木刻画中描绘了圣克里斯多福带着圣子渡过河水的场景，它很好地表明了弗拉芒原始画派中常常出现的年代前后跳跃的现象，因为根据主画面描述的天使报喜的场景，救世主此时还未诞生呢！

............试读结束............

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